От булыжника до шампура

01/05/2026 14:50 В России 1 мая не просто красный день календаря, а особенный праздник, поменявший за 140 лет свою сущность и традиции.

Сначала немного истории. Появление праздника связано с прошедшими 1 мая 1886 года в ряде городов США забастовками рабочих с требованием ввести 8-часовой рабочий день вместо 15-часового и 2 выходных дня. Одним словом, добивались всего того, что для нас сейчас кажется само собой разумеющимся. Власть и капиталисты тогда оказались неуступчивы и все закончилось столкновением с полицией и гибелью людей. Организаторов митингов приговорили к смертной казни. В память об этих событиях в 1889 году на Парижском конгрессе Второго Интернационала было решено ежегодно отмечать 1 мая как День международной солидарности трудящихся.

В России первые первомайские акции прошли в 1890 году в Варшаве. Затем на следующий год под Санкт-Петербургом была организована так называемая маевка, на которой пошли дальше требований трудовых прав и заговорили о смене режима. В проходивших в нашей стране до большевистского переворота 1917 года первомайских выступлениях радикальных политических требований было всегда больше, чем экономических и трудовых. Поэтому все они были под запретом и проходили нелегально.

С приходом к власти большевиков 1 Мая стал, наряду с 7 ноября, одним из главных государственных праздников, изначально назывался Днем Интернационала и был объявлен выходным днем. Для полного счастья через 10 лет в 1928 году выходным сделали и 2 мая. Тогда же с самого начала стала формироваться традиция устраивать масштабные первомайские шествия, которые с 1933 по 1941 годы сопровождались воздушными парадами, а до 1968 года на 1 Мая проходили и военные парады. В 1970 году Первомай переименовали в День международной солидарности трудящихся и после этого колонны советских трудящихся на шествиях дополнили делегации из соцтран.

Кто-то полагает, что утрата былой значимости и размаха Первомая связана с политикой государства при Борисе Ельцине или Владимире Путине. Но это не так. Все началось еще при главе СССР Михаиле Горбачеве. 1 мая 1990 года за основной колонной демонстрантов из столичных предприятий и организаций прошли тысячи человек с антисоветскими транспарантами и лозунгами с призывами выступать за перемены и демократию. Горбачев тогда покинул трибуну, а телевизионная трансляция шествия была отключена. Такой поворот к политическим требованиям не понравился власти и демонстрации были отменены. Впрочем, в 1991 году не стало и само советской власти.

Чтобы избавиться от идеологического содержания в 1992 году праздник переименовали в Праздник Весны и Труда, а в 2004 году сделали 2 мая вновь рабочим днем. Вместо масштабных официальных шествий проходили организованные в основном оппозиционной компартией демонстрации и митинги. Однако Первомай слишком укоренился в российской политической традиции, чтобы легко от него отказываться тем более в пользу оппозиции. Поэтому в «нулевые» на 1 мая демонстрации и митинги стали проводиться под эгидой федерации профсоюзов и совместно с правящей и другими присоединившимися к ним политическим партиям.

Все изменилось в 2020 году, когда из-за пандемии ковида массовые мероприятия по всей стране были запрещены. Спустя два года ограничения были ослаблены, но не исключены полностью. Но при этом возникла другая угроза, связанная с террористической активностью противника в ходе СВО. Если празднование Дня Победы 9 мая существенно урезают, отказываясь от салютов, шествия Бессмертного полка и даже прохождения военной техники, то о массовых первомайских демонстрациях уже нет и речи.

Впрочем, есть мнение, что политическое звучание, которое приобрел Первомай, беспокоило власть. К тому же мобилизовать на профсоюзное шествие становилось все труднее. И дело не только и не столько в падении значимости профсоюзного движения в России. Дистанцируясь от политики и госпропаганды, население России снизу сформировало другую традицию – выезда на природу на шашлыки.

Эта традиция символизирует наступление долгожданной весны и единения с природой, поскольку в наших широтах в апреле еще холодно, да и 1 мая в этом году кое-де выпал снег. Кто-то совмещает шашлыки с открытием дачного сезона. А кому в силу материального положения не до шашлыков – используют дополнительные выходные для работы на даче, хотя и они тянутся к народной традиции: хоть курицу, но пожарить на мангале.

Таким образом, если Первомай сначала отмечался с булыжниками и плакатами в руках, затем, в странах победившего социализма, – с торжественными лозунгами и парадами, то сейчас, в основном, с лопатой и шампуром. О проведении каки-либо массовых мероприятий по случаю 1 Мая хотя бы в ограниченном формате не слышно даже от нынешних коммунистов спустя 5 лет после пандемии, в год выборов в Госдуму.

При этом какого-то ярко выраженного негатива или хотя бы отчуждения ко Дню весны и труда у россиян, согласно опросам, не наблюдается. Несколько лет назад ВЦИОМ сделал опрос населения с целью выявить отношение граждан России к празднику 1 мая. Его итоги показали, что более трети россиян считают 1 мая днем солидарности трудящихся, 29% относятся к этому дню как к выходному и 25% — как к празднику весны. Абсолютное большинство - 75% опрошенных - считают, что праздник в честь труда нужен. Чаще всего 1 мая россияне хотели бы провести время с семьей, заняться огородом и поработать. Более трети планируют отмечать его, 33% планировали провести майские праздники на огороде и 18% — на работе. О готовности посетить праздничную демонстрацию сообщили лишь 3% опрошенных.

Неполитическая альтернатива Первомая не является чем-то новым для нашей страны. У восточных славян ночь на 1 мая была посвящена богине Живе — олицетворению любви, летнего тепла и самой жизни. Ее почитали как заступницу женщин: незамужние девушки молились ей о хороших женихах, а те, кто уже состоял в браке, просили о здоровом потомстве. Живин день чествовали и как богиню жизни, весны и плодородия. Праздник сопровождался массовыми гуляньями: люди водили хороводы, исполняли обрядовые песни.

Вспоминают и об еще одной традиции. Утверждается, что обычай жарить мясо на углях в первые майские дни появился еще в Российской империи при Петре Первом, которому нравилось устраивать пиршества в ночь на 1 мая, во время Вальпургиевой ночи.

Таким образом, трансформация праздника отражает глубокие социальные и политические изменения в стране. От символа классовой борьбы и интернациональной солидарности он эволюционировал в более нейтральный и бытовой праздник, связанный с наступлением весны и отдыхом.

Однако изменения бывают разные. Еще недавно в нашей стране обсуждали 4-дневную рабочую неделю, чтобы дать людям третий выходной день. сейчас на некоторых предприятиях четырехдневка – это вынужденная мера, чтобы не уходить в простой. Крупный бизнес совсем недавно практиковал ДМС и доплаты к пенсиям своим работникам, а сейчас некоторые из них предлагают 12-часовой рабочий день при шестидневной рабочей неделе… Если так пойдет дальше, то все завоевания предков пойдут прахом и людям труда как бы не утратить свои трудовые права под шашлыки и чоканье пластиковыми стаканчиками.